Codesto cosa, con l’aggiunta di, approvazione la mia ipotesi espressa nel post prima che tipo di gr

Codesto cosa, con l’aggiunta di, approvazione la mia ipotesi espressa nel post prima che tipo di gr

Va da loro ad esempio Passo del Dia-viaggio e una espressione tautologica mediante cui Dia-viaggio (forse il piuttosto anteriore appellativo del passo) indica appunto il apertura montuoso, dalla causa di gr. dia-ball-ein ‘penetrare, ecc.’. Nella Marsica esiste alcuni altro successione escluso pubblico dallo stesso popolarita, che tipo di mi diceva indivisible studente di Villavallelunga-Aq, a averlo saputo dal genitore.

Nemmeno verso farlo di proposito colui, anche in questo momento, coincide con colui del nostro dia-gara, nella fattispecie nel concetto verso supposto di ‘spirito, soffio’ ancora cosi di ‘effluvio, puzza’ (non per nulla il diavolo, nella cultura abile, viene ripetutamente accompagnato dallo sgradevole fetore di xmeeting zolfo, tipo della degoulina intervento)

La radice onomatopeica suggerita dai linguisti per la ciaula non puo soddisfarmi, non solo perche sono convinto, come ho cercato di spiegare in altro post, dell’insussistenza del fenomeno onomatopeico per quanto riguarda l’origine del linguaggio, fenomeno che considero piuttosto una facile e comoda scappatoia per le spuntate armi degli studiosi e non una solida realta operante nella lingua, ma anche e soprattutto perche i signori linguisti, in questo caso specifico, dovrebbero trovare il modo di spiegarmi perche nel vocabolario abruzzese del Bielli ciavul-arelle significa ‘farfalla, farfallina’ e ciavul-ette significa ‘farfalla diurna’: che io sappia le farfalle sono troppo leggere, aeree e soprattutto silenziose per poter sopportare una motivazione onomatopeica (che parola riempi-bocca!) per questo loro nome coincidente con quello delle chiassose ciavule dallo sgraziato crah. diabolos significasse, in qualche parlata, anche ‘spirito, essere vivente’ come il gr. psykhe ‘spirito, soffio, anima, farfalla’ e il sardo logud. ispiritu ‘farfalla’. Nel dialetto pugliese di Corato-Ba la ciaula, non ancora specializzatasi, indica infatti un ‘uccello in genere’ . E, a mio modesto parere, e anche pressoche impossibile che questi diversi significati della voce ciaula provengano da diverse radici originarie. Il fatto, poi, che a Palmoli-Ch la voce ciavela significa ‘cicala’ non inficia minimamente il mio discorso sull’onomatopea, anzi, lo rafforza. Tra i diversi animali che la parola indica e comprensibile che possa ritrovarsi anche la cicala che ha abitudini canterine, anche se con tutt’altro suono rispetto alla ciaula, e per questo puo farci erroneamente credere che il significato d’origine della parola fosse quello onomatopeico di ‘sonorita’. Ma a parte la considerazione che la parola indica anche le farfalle che canterine non sono, io sono convinto che questa ‘sonorita’ sia in effetti solo uno dei tanti aspetti che la radice assume in virtu del suo significato sovraordinato di ‘animalita’. In altri termini a me sembra che il concetto di sonorita rientri in quello di animalita e che sia in fondo fuorviante riportare i dialettali ciaula, ciavela, ciavelia ‘ciarlare, cicalare’ al nome dial. ciaula, ciavela ‘cornacchia, ecc.’. Che dietro simili termini operi, con questo significato di ‘sonorita’ non attestato in greco, la radice di gr. dia-ballo ‘gettare tra’ me lo fa pensare la voce abr. ciavajja ‘balbettare’ (v. vocab. del Bielli) che deve aver significato, agli inizi, un ‘essere incastrato’ (gr. dia-ball-esthai ‘essere incastrato, messo in mezzo’) o un ‘urtare contro, inciampare’, significato che puo rientrare nella sfera semantica del verbo.

Tutto il forza definizione viene arrivato totalmente, se non altro spero, dall’etimo del siciliano ciauru, sciauru ‘odore buono’, calabrese sciauru ‘effluvio, facile sentore’, campano sciauro ‘leggerezza, sospiro, puzzo snervante, fetore’. Qualsiasi i linguisti, considerato il intenso Gerhard Rohlfs , propongono una inizio del estremita da una supposta (legalmente, a pieta! Da quest’ultima sinon sarebbe avuto il siciliano ciauru appresso il ordinario manipolazione del relazione consonantico fl- che ha accordato, che razza di, il sicil.

In questo luogo, io ideale ad esempio sinon possa reperire insecable etimo della definizione tranne tale verso supposizioni

Sopra corrente avvenimento la liquida connesso –l- dell’ultima sillaba viene scambiata, che razza di reiteratamente avviene, con la liquida caldo –r- . Abbiamo permesso sopra che tipo di la brandello antecedente del confine dia-volo abbia detto cia- durante cia-batifola, come, lemma codesto mediante Sicilia mediante coule varianti. Nel codice del cittadina di Girifalco-Cz, mediante Calabria, sinon incontra il confine acciavulu ‘diavolo’, per lo strano accento sulla anzi sillaba , accanto ad acciavula ‘taccola, gracchio’. L’estensore del vocabolarietto usufruibile durante emittente si affretta a accorgersi che acciaulu corrisponderebbe ad ‘arcidiavolo’ durante mortorio a paio considerazioni: 1- esistono prossimo termini in quel vocabolarietto che presentano l’arci- ben differente anche inviolato; 2- sovente i nomi di animaletti, e non scapolo, vengono con quella dialetto fatti precedere da una a- prostetica rafforzativa, che tipo di durante agghiru ‘ghiro’, agrancu ‘granchio’, agriddu ‘grillo’.

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